الأسئلة 201-300
100 المواضيع
الكلام في الصلاة، والضحك، والأكل والشرب، وتحويل الصدر عن القبلة، والعمل الكثير ونحو ذلك.
العمل الكثير هو مجموع الحركات التي يظنّ الناظر من الخارج معها أن صاحبها ليس في صلاة. وأما العمل القليل فما دون ذلك ولا يبطل الصلاة، كالحكّ.
يكون بتأخير واجبٍ من واجبات الصلاة أو تركِه سهوًا (نسيانًا).
يُقرأ في القعدة الأخيرة التحياتُ وحدها، ثم يُسلَّم عن اليمين، ثم يُسجد سجدتان، ثم تُقرأ التحيات والصلوات الإبراهيمية وأدعية «ربنا»، ثم يُسلَّم فتتمّ الصلاة.
سنة، ويجوز السلام عن الجانبين.
لا يجزئ سجود السهو؛ بل يجب أن يعيد الصلاة.
يبدأ بأن ينوي المرء سفرًا إلى مسافة تسعين كيلومترًا من موضع إقامته ويخرج إليه.
واجب.
إن كان قد جلس القعدة الأولى صحّت صلاته وكانت الركعتان الأخيرتان نافلة. وإن لم يجلسها بطلت صلاته ولزمه أن يعيدها ركعتين.
الوطن الأصلي هو الموضع الذي وُلد فيه ونشأ. ووطن الإقامة هو الموضع الذي نوى الإقامة فيه خمسة عشر يومًا فأكثر.
يتغيّر الوطن الأصلي إذا فارق وطنه القديم مفارقةً دائمة واستوطن موضعًا جديدًا استيطانًا دائمًا.
تُصلَّى تامّةً ولا تُقصر.
نعم، هو شرط.
لا تجب على النساء ولا العبيد ولا المسافرين ولا المرضى.
وقت صلاة الظهر.
تصلي السنة القبلية للجمعة.
يُحرَم ثواب الجمعة ويأثم.
لا يُسلَّم.
يُقال سرًّا في النفس، ولا يُجهر به.
هي آخر صلاة ظهرٍ تُصلَّى احتياطًا لاحتمال ألّا تُقبل الجمعة.
صلاة العيد واجبة على من تجب عليه الجمعة.
هي التكبيرات الثلاث الزائدة في كلٍّ من ركعتَي صلاة العيد.
يكون بعد آيات السجدة الأربع عشرة التي ورد فيها لفظ السجود.
واجب.
يُنوى على طهارة، ثم يُسجد بقول «الله أكبر» من غير رفع اليدين، ويُقال في السجود ثلاثًا «سبحان ربي الأعلى»، ثم يُرفع منه فيُقال: «سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ».
معناها الطهارة والنماء والبركة والثناء.
فُرضت في السنة الثانية للهجرة.
أن يكون مسلمًا عاقلًا بالغًا حرًّا مالكًا للنصاب.
هو ثمانون غرامًا من الذهب أو ما يعادلها من مالٍ أو نقدٍ زائدًا على الحوائج الأصلية وقد حال عليه الحول.
يُسمَّى حولان الحول.
يُسمَّى النماء. وهو زيادة المال بنفسه أو بالتجارة.
تُدفع للفقراء والمساكين والغارمين وابن السبيل والمؤلَّفة قلوبهم والعاملين عليها وفي سبيل الله وفي الرقاب.
لا تُدفع للأمّ والأب والجدّة والجدّ والأولاد والأحفاد والزوج والزوجة وغير المسلمين والأغنياء.
نعم، هي شرط.
يجب أن يكون المال مملوكًا لدافع الزكاة ملكًا تامًّا.
هو دفع الزكاة إلى الفقير نفسه أو إلى حسابه بحيث تدخل في ملكه.
ربع العُشر (2.5%).
تُخرج بمقدار ربع العُشر على قيمتها السوقية في آخر الحول.
من أربعين إلى مائةٍ وعشرين شاةٌ واحدة، ومن مائةٍ وإحدى وعشرين إلى مائتين شاتان.
من ثلاثين إلى أربعين تبيعٌ له سنتان.
في كل خمسٍ من الإبل شاةٌ أو معز.
هي الزكاة المأخوذة من ثمار الأرض.
العُشر (1/10) فيما سُقي بلا كلفة، ونصف العُشر (1/20) فيما سُقي بكلفة (بالدلو أو المضخّة ونحوهما).
لا نصاب فيه عند الإمام الأعظم؛ بل يجب العُشر في كل ما أخرجت الأرض قلَّ أو كثر.
يُخرج خُمس ما يُستخرج من المعدن (20%).
يُدفع خُمس الركاز الموجود إلى الدولة أو إلى الفقراء.
هي صدقةٌ يجب إخراجها في رمضان قبل العيد.
تجب على كل مسلمٍ مالكٍ لنصاب الزكاة عن نفسه وعمّن تلزمه نفقتُه.
هي قدر حاجة الشخص من الغذاء في يومٍ واحد.
فُرض في شعبان من السنة الثانية للهجرة.
الإمساك، أي ترك الأكل والشرب والجماع.
المرض، والسفر، والحمل والإرضاع، والشيخوخة، وشدة الجوع والعطش.
هي أن يُطعم الشيخُ العاجز عن الصوم والمريضُ الذي لا يُرجى برؤه مسكينًا عن كل يومٍ أفطره.
القضاء أن يُصام يومٌ مكان اليوم الذي فسد صومه. وأما الكفارة فصيام ستين يومًا متتابعة على من أفطر في رمضان عمدًا.
فُرض في السنة التاسعة للهجرة.
الإحرام، والوقوف بعرفة، وطواف الكعبة.
هي الإحرام وطواف الكعبة والسعي بين الصفا والمروة في غير موسم الحج. وهي سنة.
هي حدودٌ يجب على قاصدي الحج أن يُحرموا منها.
طواف القدوم، وطواف الزيارة، وطواف الوداع، وطواف العمرة، وطواف النذر، وطواف النافلة.
هو المشي بين الصفا والمروة سبع مرات: أربعُ ذهابٍ وثلاثُ إياب.
شُرعت في السنة الثانية للهجرة.
تجب على المسلم العاقل البالغ الحرّ المقيم المالك للنصاب.
يُضحّى بالضأن والمعز والبقر والجاموس والإبل.
أن يكون الضأن والمعز قد أتمّ سنة، والبقر والجاموس سنتين، والإبل خمس سنين.
ثلثٌ للبيت، وثلثٌ للأهل والأصدقاء، وثلثٌ للفقراء.
هي ما أذن الشرع بفعله وكان موافقًا للكتاب والسنة.
يجب الإمساك في الحال ولا يُتابع الأكل والشرب.
لا يفسد؛ بل يمسك حين يتذكّر ويتمّ صومه.
لا يفسد.
لا يفسد بشرط ألّا يدخل الماء إلى الفم والأنف.
لا يفسد بشرط ألّا يُستعمل المعجون أو ألّا يُبتلع.
لا تفسد.
لا يفسد عند رئاسة الشؤون الدينية، غير أن الأحوط لمن أراد الاحتياط أن يقضي.
إن ذرعه القيء لم يفسد، وإن استقاء ملء الفم عمدًا فسد.
يفسد.
لا يفسد.
هو المكث في مسجدٍ بنية العبادة في العشر الأواخر من رمضان. وهو سنة.
سنة مؤكدة.
يُعتقد أنها ليلة السابع والعشرين من رمضان.
لا يفسد ما لم يُبتلع دمٌ أو دواء.
سنة، ولا تبطل الصلاة بتركه.
واجبة.
مكروه تحريمًا.
عند الإمام الأعظم يُقام عند قول «حيّ على الفلاح».
لا تُصلَّى؛ فالإنصات للخطبة واجب.
هو ذكر الله (كقول «الحمد لله» ونحوه).
يلزم أربعون رجلًا.
يلزم ثلاثة على الأقلّ.
تُسمَّى تكبيرات التشريق.
تبدأ من صلاة الفجر يوم عرفة وتستمر إلى صلاة العصر من اليوم الرابع من العيد (ثلاثةٌ وعشرون وقتًا في المجموع).
واجبة.
يصلح عصًا أو حقيبةً أو رحلًا أو شيئًا مرتفعًا.
لا يبطل الصلاة، غير أن المارّ يأثم.
مكروهة عند الحنفية، فرضٌ عند الشافعية.
سنة.
مكروه.
يُشترط أن يكون فقيرًا أو مسكينًا.
نعم، تُدفع إليه.
نعم، تُدفع إليه إن كان محتاجًا.
«الماعون».